神农图有着这样一种情况, 它身为传世圣图伏羲图天生的姊妹篇, 跟伏羲图是唯一镜像对称状态。从微鸿发现它算起到现在已经接近30年了, 由于微鸿对它研究不断深入, 越来越多证据能表明, 它属于《周易》的本源之图, 并且还隐藏着科学巨大秘密。请跟着微鸿关于《神农图》的系列发出文章, 开启神农易和传统易学相互交杂碰合的神奇之旅吧。
以下进入正文，后篇惊喜将续，关注加评赞，精彩不错过！
在《周易•系辞上》当中这样讲道 , 所以呢 , 易存在着太极 , 从太极中衍生出了两仪 , 两仪又进而生出四象 , 四象再进一步生出八卦 , 八卦能够确定吉凶 , 而吉凶在发展过程中将产生伟大的事业。
这段话太有名了，蕴含的信息量巨大，但是人们解读的太少了。
传统的那种解读觉得它主要说的是“一分为二法”, 也就是所谓的“加一倍法”, 这绝对是完全正确的。然而, 极少有人去重视且真正领会它所阐述的那个“一分为二法”乃是易学的根本大法, 是易理的根源之处, 整个极为庞大的易学系统都被浓缩在了这一个“奇点”之上, 是从这个方法这个道理起始的, 要是没有它, 就不会有易学的起源, 这难道还不足够关键吗? 针对这个问题, 即便用上万字去解释或许都还不够, 可这并非本文的重点所在, 所以微鸿仅仅用一句话来结束它: 易学的根本是讲些什么? 是阴阳！那阴阳又是什么? 是要把事物普遍存在的两元矛盾性, 以及互补性、对待性给分开, 分开之后就成为二, 之中存在阴阳两种因素, 合起来就成为一，实际上是同一事物。这便是“一分为二法”, 不谈它, 就等同于不谈阴阳, 不谈阴阳, 还能谈什么易学呢？只是“阴阳”是最小、最简的一个“一分为二”单元, 容易致使人们忘记它实际上就是“一分为二法”罢了。故而“易学”之名倘若用另外一个名词去取代它, 那就能够用“一分为二学”。
也正因为如此, 一分为二法的生成图式, 也就是伏羲先天图, 具备了至高无上的真理性以及本源意义。也正由于后世传统易学流传下了伏羲先天图, 还将“易有太极”这段话阐释为伏羲图的生成原理, 然而却佚失并且遗忘了一分为二法的另一套, 这也是除了伏羲图之外绝无仅有的另一套生成图式, 即神农循天图, 才致使我们有理由宣称, 后世易学对于这段话的解读仅仅触及表面, 还有其他九分在其他内涵方面, 尚未被挖掘出来, 其中就涵盖了具有重要分量的神农图内涵。
本文先来揭秘一下其中伏羲图内涵, 来揭秘一下其中神农图内涵, 以此撕开破解此二图神奇对称性的口子, 这段话里面包含的除伏羲图和神农图之外的其它内涵, 不是本文探讨对象, 会在后续发文述及。
伏羲八卦次序图（小横图）
这段话所描述的那种方法，是一种将一分为二、再把二分为四、接着四分为八等等依次类推的阴阳裂变成卦的方法, 这属于阴阳裂变在箭头方向上所呈现出的变化, 我们能够任由自己在思想层面把它假定为一个方向, 比如说纵向, 而这个方向实际上恰好就是八卦以及六十四卦在生成过程中爻层进行重叠复加所遵循的箭头方向。
在这个方向当中, 太极产生两仪, 也就是一分为二从而生出一阴一阳, 这一阴、这一阳各自又产生一阴一阳, 总共是两阴两阳, 那便是两仪生出四象, 四象的两阴两阳, 各自又生出一阴一阳, 总共是四阴四阳, 这就是四象生出八卦。
神农八卦次序图（小横图）
这一过程并无问题, 然而问题在于, 每一层新生出的一阴一阳、两阴两阳、四阴四阳该如何进行排布, 就是这么个简单的问题, 古往今来后世传统易学自认为已然百分百破解了, 伏羲图便是这个问题的答案。神农图问世, 石破天惊, 宣告这个答案是错误的哟哎, 或者至多只能说对了一半罢了。神农图同样是这个问题的答案咧, 且是最终的一个答案呐哎, 只是后世传统易学历经几千年来长久都是浑然不知。
即是说, 一分为二法在每层所新生出的阴阳元素, 具有众人皆知的像伏羲图所呈现的“阴阳阴阳……”这样的排布方式, 并且, 存在而且也仅仅有一种众人所不知的“神秘”模式, 此模式那便是神农图的“阴阳阳阴……”模式, 除此之外不存在第三种。
神农六十四卦次序图（大横图）
按照解方程来说, 明明存在正负一对根, 而后世传统易学仅仅解出了其中的一个根, 便将其填到答案一栏内。还认为大功告成、答案圆满了, 实际上是错误的, 或者顶多就是刚对一半。比如说物理学最早时分发现了原子以及构成原子的质子、中子、电子后会觉得已然发现了物质谜题, 会认定这就是物质这就是一切, 然而后来的研究却彻底打破了这个结论最新研究更是出人才发现了反物质！
伏羲六十四卦方位图（方圆图）
神农图之中盛世的再次呈现仿佛是求出了方程的另外一个根, 这意味着寻得了方程的所有答案, 如同发现反物质意味着揭示了宇宙的另一半那般, 它表明发现了易学的另一半, 并且是仅存的另一半, 由此易学到这便结束了。当然, 这个终结所指的是易学根本原理模式方面的终结, 并非是说易学研究的完成, 易学研究不存在终点。
神农图的实质是反伏羲图, 伏羲图的实质是反神农图, 二者呈现平行对称的状态, 犹如镜像般相互逆反, 恰似一对孪生兄弟图, 不存在第三张能与这二者产生如此对应关系的其他图。
神农六十四卦方位方图与64个遗传密码的对应
采用一分为二法生出的每一层（级）, 事实上就是在八卦以及六十四卦生成进程中所生出的爻层。“易有太极”这段话仅仅讲述了八卦通过一分为二法的生成情况 , 然而并没有进一步详细论述六十四卦借助一分为二法的生成状况。实际上这只是运用同理类推就能够明白的事情 , 自然无需再多说什么。
八卦以及六十四卦里, 各个爻层之上, 阴阳元素的排布走向, 和上述那种, 将爻层重叠复加的一分为二法的分裂方向, 是相交叉的, 情形恰似纵横交叉一般, 所以呢, 相对于上述把爻层重叠复加时的箭头方向假定为纵向, 那就能够将此处所讲的, 阴阳元素在各爻层上的排布走向假定为横向。横向走圆的话, 则横向就变成了环向（或者圆向）, 纵向也会跟着变成径向。
伏羲图的, 次序图, 是以方向上的“纵横”来排布八卦的, 呈长形, 其八卦次序长图, 称为小横图, 神农图的, 次序图, 是以方向上的“纵横”来排布六十四卦的, 呈长形, 其六十四卦次序长图, 称为大横图。
其方位图呢, 是以“圆向”去排布八卦以及六十四卦的, 故而都呈现为圆形, 它们的八卦方位圆图, 还有, 它们的六十四卦方位圆图, 又都各自被称作小圆图、大圆图。
伏羲六十四卦次序图（大横图）
像伏羲六十四卦当中的大横图以及神农六十四卦里面的大圆图这样的例子, 当一拆分成为两个部分采用的方法从太极逐步依次产生出来各个爻层的同时, 就存在着需要去排布每一个爻层之中的阴阳位序的情况。要是借助加号用来表示阳, 减少的那种记号充当阴的表示, 伏羲所创出的大横图爻层之中的阴阳排列顺序是顺着横向朝着一个箭头所指的方向上呈现出连续增长性变化的, 其具备的规律就如同减号加好减号加好减号加好减号加好这样一系列组合变化, 这是一种呈线条形状的只有始终往前走而不存在返回去的重复式的依照顺序逐渐发生变化的情况, 被称呼为“阴阳直变”。这个挺简易, 相对容易理解, 神农大圆图可要复杂一些了, 它是顺着圆朝着一个时针旋转的方向, 来来回回地往复进行前进变化, 其规律恰似-++-+--+……这么样, 是一种阴阳相互交替取代、对称且对等轮回、循环又往复式的轮变, 当中还跟径向爻层叠加方向上的一分为二的方法保持同步, 蕴含着环向阴阳衍变方面的一种内在的一分为二法机制, 称作“阴阳等易”。
神农六十四卦方位图（方圆图）
伏羲六十四卦大横图那广为人知的简易规律, 其生成推演过程无需详细解说。神农图在盛世呈现新的归向, 规律看似简洁实则不然, 很有必要详细讲述一番。以它的大圆图作为代表来阐述, 它特定的生成推演过程是这般的:
第一步是, 太极对应大圆图六十四卦体所围拢的中心范围部分。太极状态能够被理解为阴阳还没有分开。或者理解为阴阳合为一体, 就像混沌那样。这既发生在径向, 也发生在环向上。
第二步, 太极生出两仪, 阴阳开始分化, 是从中心之处的太极向着外面生出两仪层。这一过程处在径向上, 与此同时还带来了环向的方向性, 以及环向上阴阳元素的排列相关问题。在环向上, 有“阴”的时候就会有“阳”, 或者有“阳”的时候就会有“阴”, 不管是按照顺时针还是逆时针来排布“阴”和“阳”, 都不存在实质的区别, 为了表述能够更加方便, 微鸿从两仪环层的下方开始朝着逆时针方向叙述阴阳序次, 下面都是这样。依照这个规则来叙述两仪层阴阳排布, 就是“阴阳”, 用加减符号来表示就是-+。
阴阳等易神农八卦圆图
第三步, 两仪生四象, 这一情况发生在径向上, 在环向上, 存在这样的现象, 那就是有“阴”必定有“阳”, 有“阴阳”必定有“阳阴”, 倘若后续情况依旧是“阴阳”, 那么就会出现阴阳用事方面的偏颇, 四象因而形成。此四象即为“阴阳阳阴”, 若用加减符号去表示, 那便是-++-。
第四步, 四象生出八卦。这是于径向上而言, 同样, 于环向上, 有“阴”必然会有“阳”, 有“阴阳”必然会有“阳阴”, 有“阴阳阳阴”必然会有“阳阴阴阳”, 八卦于是形成。也就是说, 此层阴阳序列为“阴阳阳阴阳阴阴阳”, 用加减符号来表示便是-++-+--+。在此处, 要是有“阴阳阳阴”之后, 紧接着依旧是“阴阳阳阴”, 就如同-++-之后还是-++-, 那么后者与前者就构成了重复, 而非阴阳相反互补的对称, 恰似a与a的重复而非a与-a的对称那般, 这并不契合易的本来意义。当下仍然需要留意, 随后的四字节阴阳序列, 是被先前呈现的四字节阴阳序列所决定的, 这两者实现了融合, 进而演变成八字节序列, 此八字节序列又会对紧接下来的、长度与之相等的阴阳序列起到决定作用, 此时此刻, 整个关联内容所拥有长度, 转变成为原本这两者融合之后序列长度相应的二乘以之结果, 也就是十六字节, 然而这之中的所有条件指向, 只不过皆是由序列首部起始处的一个“阴”来决定的, 这充分表明此系统具备其间内在的确定性。接下来依凭着同样所遵循的理论法则, 按照这个规律不断进行推导, 能够得出后续的三个步骤, 一直持续到六十四卦成功生成。
第四步到第六步: 八卦衍生, 生出十六个卦象, 十六个, 这卦象形成了；接着, 这十六个卦象又衍生, 生出三十二个卦象, 三十二个, 三十二个卦象也形成了；然后, 这三十二个卦象继续衍生, 生出了六十四个卦象, 六十四个, 六十四个卦象就这样形成了。
以这类情况进行类推, 将其合并起来就成为一个整体, 使其衍生开来就会变成众多数量, 由此能够得到一百二十八种（情况）、二百五十六种（情况）……, 一直到无穷无尽（的情况）。
那个环层之上存在的阴阳衍变法, 它就是“阴阳等易” , 阴阳等易明显地有着跟径向上的“一分为二法”相同的衍生机制 , 阴阳的衍变是以一分为二、二分为四、四分为八、八分为十六这样的态势展开的 , 上面微鸿所讲的“一分为二法”可以讲它就是易理整个且根本的所在 , 有了它才会有阴阳 , 有了阴阳才会有易学。阴阳等易是“一分为二法”的一种展现, 它不仅在径向上有所展现, 还在环向上有所展现，鉴于此, 微鸿觉得阴阳等易对“一分为二法”的展现是毫无遗漏的、彻头彻尾的, 是阐述“一分为二法”的最佳选择。
考量伏羲图里的“一分为二法”, 于伏羲六十四卦大横图上去瞧更具直观性, 大横图的纵向等同于上述神农大圆图的径向, 横向则等同于后者的环向, 伏羲大横图于纵向上亦是“一分为二法”, 然而在横向上的阴阳直变却欠缺合理“一分为二法”之解释, 臂如在最上层的六十四卦层那儿, 从坤卦起始朝着乾卦端方向开展推衍进而选取阴阳序列片段, 有“阴”便亦有“阳”这是无误的, 此乃阴与阳的对称以及互补, 亦为“一分为二法”。但有着这个“阴阳”之后又成了“阴阳”, 恰似阴与阴或者阳与阳那般重复了, 并且也不再是“一分为二法”了, 由于“分”出的是一模一样的片段, 属于重复, 而并非易学所讲的性质相反而又互补。
并且持续推而广之起来, 往后全部都是阴阳、阴阳、阴阳这般的反复, 整个序列当中, 除了长度是二的“阴阳”片段内部存在阴与阳的差异, 其他不管何种长度均不存在差异了, 如此一来便凸显出其中并没有明显的一分二、二分四、四分八、八分十六这样持续翻倍增加的机制, 相当单一。好像能够任意划分片段, 甚至以“阴阳阴阳阴阳”六个字节作为一个片段, 进而再衍生出一个“阴阳阴阳阴阳”的六个字节片段, 形成长度为十二的序列片段。这明显又与易学的“一分为二法”相互矛盾了。而神农图如上所述恰好弥补了伏羲图的这个不足。
易学的终极真理性是什么, 其本质在哪里呢, 就在于它有着超前性, 且颠扑不破地解释了万物都是由对称互补的相反两元构成的。哪怕事物极为复杂, 都能够“降维”还原到两元的基本点上。同时, 这样的两元结构是广义上的。它可以经过一分二, 再二分四、四分八、八分十六这样的倍增推衍。也就是“一分为二法”的形式。所以, 真正具备完全的、对称互补的相反两元结构的“阴阳等易”原理, 毫无疑问无疑就是“易”的本义原理。伏羲图针对易学得“一分为二法”的那种解释, 也就是所谓的“阴阳直变”, 是存在不彻底、不完全以及有局限的情况的, 故而它没办法代表易学的本义原理。
神农图的“阴阳等易”原理，于这原理方面上看, 从“阴”去开展是“阴阳阳阴, 阳阴阴阳”这般情况的呈现, 从“阳”而去开端则是“阳阴阴阳, 阴阳阳阴”如此态势的展露, 说到这里来看那个阴阳不同二气体, 体现出时而此起彼, 时而彼起的状况了, 两者间有着这样子的变相更替之事, 还轮着来履行职责, 进而这般就呈现出双向的以及无往不复地循环和更变的情况, 这就如同是正处于波浪翻腾形态的一条曲线表现, 给人带来一种起伏的可感之情, 还有具备节奏感以及层次感的感受, 它并非带有周期性质的, 然而却又是具备确定性方面的, 它所指示的是任何事物的因与果, 都是偶然之中存在必然性, 必然之中又有着偶然性, 人的命运正也是如同这样的情况。
神农八卦河图和洛书
我们长久以来提到, 客观事物所拥有的发展规律呈现为“波浪式前进”以及“螺旋式上升”, 阴阳这类易乃是这样一种完满的程式, 而这个无缺的程式, 事实上又是借助神农八卦和六十四卦图极为完美地揭示出来的, 原本, 神农八卦和六十四卦图, 就是阴阳等易的原理图, 这实际上又等同于讲, 它们是周易本义图。
虽说, 伏羲图无法代表易学本义原理, 然而在图式原理以及图形方面, 它确确实实是代表易学本义的神农图的孪生姊妹图。它俩实质上是具备镜像互补特征的平行对称关系, 并且这种关系仅仅存在于这二图, 不存在第三张, 因物以稀为贵, 此乃新世纪盛世回归的神农图极为难得的可贵之处。
神农八卦方位天地定位图
固然神农图的难能可贵之点众多、繁杂, 微鸿先前发文已然披露了它破解通行本周易十多个重大谜题等诸多神奇之处, 像是破解河图、洛书、太极图、父母六子卦、“天地定位”章等等, 可查阅微鸿在平台已发布的《周易•神农图传奇11: 先后天图客串周易? 盛世惊现正主之上、中、下篇》等多篇文章, 后续还会发文揭示更多, 涵盖它破解现代数学、物理、天文学、生物遗传学等多学科重大课题的十多项神奇成果。若要细分这些成果的科目, 那么将会扩展成几十项, 甚至几十项以上, 乃至上百项以上。就目前对于伏羲图的研究现状而言, 伏羲图远远不具备这些内涵。
神农八卦次序天地定位图
这些, 乃是神农图得以成立, 而且颠扑不破的依据。它, 是伏羲图唯一互补对称的孪生图, 当然, 这也是它成立的重要依据。它与伏羲图互补对称的本质在于, 它们是“一分为二法”有着且仅有的两种图式, 并且, 在内在规律方面是对立且能够互相转化的。举例来说, 如果将神农图阴阳等易的-++-（阴阳阳阴）序列段后一半的阴与阳元素, 把读序方向反向颠倒一下, 就会变成伏羲图阴阳直变的-+-+（阴阳阳阴）能从中略微窥探出, 伏羲图与神农图存在着平行对称的情况, 其本质实际上还是一体的两个方面, 就如同阴和阳那样, 恰似牝与牡, 仿若凸跟凹, 类似往和复。
正是缘于此, 伏羲图虽并非周易本义图, 然而却绝不可轻率地自我轻视贬低, 它自身存在着使其得以立论的坚实有力的支柱支撑, 并且能够跟神农图互相参看对照展开研究。它们能够一同被称作“羲农孪图（孪易）”。
上述原理所呈现出的神农图与伏羲图的对称性, 是其很神奇的表现, 除此之外, 在包括上述之处的许多其他方面, 也有神奇表现, 本文另外选取几个方面, 一起汇总如下, 以此来揭示羲农孪图奇妙的对称性。
1、 爻画阴阳变易原理上的对称。
即上述阴阳等易与阴阳直变上的对称。上面已简单讲述。
2、 “一分为二法”上的对称。
此方法存在着的图案仅仅只有羲农孪图类的这么两款图案, 所以, 这两款图案它在图形的制作样式方面存在着相同的长（横）向图形、圆形图形、方形图形以及方圆相结合的组合图形样式, 同样一种图形制作样式, 既相互对立又彼此呼应, 而且, 它们还是由同一种法则（也就是一分为二这个方法）分化而产生的, 这在某种程度上也算是一种对称的表现形式了, 这个在上文当中已经有所提及说明了。
3、 自生图（或称为原生图），与衍生图上的对称。
能够从阴阳等易及阴阳直变原理方面看得出, 阴阳等易具备“圆性”特点, 它的序列自然而然地形成圆形；阴阳直变有着“直线型”特质, 其序列天然生成直线形。因而, 由阴阳等值构建而成的神农图当中的圆图属于其自生图, 横图（呈直线形的一个长图）归为其衍生图；由阴阳直变构建而成的伏羲图里的横图（为直线状那么样的比较长的图）是其自生图, 这个圆图(伏羲八卦以及六十四卦排列方位图)是其衍生图。前者之圆乃自生而成, 后者之圆是衍生所致, 前者之横为衍生所作, 后者之横系自生所出, 恰好彼此颠倒、相互对应, 此为一种形式上的对称, 与此同时, 在这对称的表面之下, 蕴藏着某种玄奥的内在机理。
上文谈及爻画的阴阳等那易以及阴阳直变, 讲述神农图之际, 以神农六十四卦圆图当作示例, 讲述伏羲图之时, 将伏羲六十四卦横图作为例子, 这是源于神农图的自生图呈现为圆图, 伏羲图的自生图展现为横图。
4、 八卦卦体阴阳属性上的对称。
此是八卦卦体阴阳变易规律方面的那种对称, 于神农八卦小横图那儿, 自坤卦一端至乾卦一端, 按八卦阴阳属性来叙述, 便是阴（坤）、阳（艮）、阴（巽）、阳（坎）、阴（离）、阳（震）、阴（兑）、阳（乾）, 以加减符号表示就是-+-+-+-+, 一阴一阳, 交替穿插, 整齐有序, 呈现为阴阳直变, 要留意神农图的生成原理本是阴阳等易（系于爻画上）, 在此处卦体又转变为阴阳直变, 一个是爻, 一个是卦, 一个是等易, 一个是直变, 着实巧妙！方向反过来从乾卦端看向坤卦段，只是阴阳先后相反，情状同此。
神农八卦次序父母六子卦图
编辑
神农八卦次序图
从, 伏羲八卦小横图那里, 于坤卦端起始朝向, 朝着乾卦端前行, 依次叙说八卦阴阳属性, 呈现为, 阴（坤）、阳（艮）、阳（坎）、阴（巽）、阳（震）、阴（离）、阴（兑）、阳（乾）那般情形, 将其表述成加减符号就成了 -++-+--+ 这样, 阴阳二者, 轮转更替, 所表现出来的状况是阴阳等易。于此, 又得留意, 伏羲图的生成原理, 原本是阴阳直变（在爻画上体现）, 在这儿卦体上, 却又变成了阴阳等易, 这又恰似同神农图一样, 存在着爻和卦、等易和直变的对反, 同样是妙不可言的！
伏羲八卦次序图
要是把羲农二图里的这般现象放到一块儿做相互对照性的比较, 那么二者愈发呈现出一种错综繁杂的交叉对称状况, 这简直是妙之又妙！
5、 阴阳鱼太极图形上的对称。
前面微鸿所发文章《周易•神农图传奇之九: 太惊艳！太极图真面目揭开了, 不是它》已揭示, 从逻辑层面来看, 阴阳鱼太极图脱胎于伏羲八卦方位圆图, 从历史传承角度而言, 阴阳鱼太极图脱胎于伏羲八卦方位圆图, 从解说方面来讲, 阴阳鱼太极图脱胎于伏羲八卦方位圆图。从逻辑角度看, 阴阳鱼太极图脱胎于神农八卦方位圆图, 从易理本义方面看, 阴阳鱼太极图脱胎于神农八卦方位圆图，从图形吻合度来讲, 阴阳鱼太极图脱胎于神农八卦方位圆图。若大家一致公认, 太极图是讲理的, 所讲的是周易阴阳变化的本义原理, 那么它必定只能来源于神农八卦方位圆图。太极图必然是讲理的, 绝不可能是讲歪理邪说那般的, 它必定是讲周易当中阴阳变化的本义原理, 所以从理论方面来讲, 它的本义只会是神农八卦方位圆图。详细论述可查阅微鸿所著的《传奇之九》那篇文章！
神农八卦方位太极图
《传奇之九》这篇文章得出的结论是, 伏羲先天八卦太极图是历经几千年被讹传的假性太极图, 神农循天八卦太极图才是太极的原本图形。但不问是假性图, 还是原本图形, 羲农这两种太极图又都呈现出了太极图的阴阳鱼形状的表象, 这又是一种相互对称的情况。
伏羲八卦方位太极图
6、 八卦图阴阳消长上的对称。
在伏羲八卦方位圆图之上, 以卦作为单位, 它呈现出阴阳等易的情形, 然而以“爻”当作单位作观察, 其又展现为阴阳直变的累积以及推移, 也就是阴阳消长变化。比如说左半圆的阳仪四卦, 从震卦开始一直到乾卦, 各个爻层都呈现出阴阳直变-+-+（阴阳阴阳）的状况, 这意味着阳气处于上升态势, 阴气处于消退态势。再如右半圆的阴仪四卦, 从巽卦起始直至坤卦, 各个爻层皆体现为阴阳直变+-+-（阳阴阳阴）的情形, 这表明阴气处于上升态势, 阳气处于消退态势。
伏羲八卦方位卦体阴阳消长示意图
在神农八卦方位圆图那儿, 以爻作单位时, 它属于阴阳等易图, 然而以“卦”作单位来瞧, 它呈现出像伏羲图爻那种的阴阳直变！就像是左半圆阳仪四卦那样, 从离中女开始, 经过震长男、兑少女, 再到乾父, 各卦的阴阳属性展现的是阴阳直变 -+-+（就是阴阳阴阳）, 这儿面两阳卦在前头引领, 方向是从震长男朝着乾父, 意味着阳气在上升, 两阴卦在后面穿插, 是从离中女到兑少女, 代表着阴气在消退, 把这些综合起来, 刚好也能够跟伏羲图一样, 去表示阳气上升、阴气消退的消长依存变化。阴仪四卦居右半圆, 自坎中男起, 经巽长女、艮少男, 直至坤母, 各卦阴阳属性呈现阴阳直变+-+-之态（阳阴阳阴）, 两阴卦居首, 方向为由巽长女至坤母, 意谓阴气上升, 两阳穿插其上从处后方接后, 始自会人说坎中男至艮少男, 表明阳气消退, 合而观之亦能彰显阴气上升、阳气消退之消长依存变化！
神农八卦方位卦体阴阳消长示意图
这可是二者于表达阴阳消长之际的对称确凿证明！从这当中, 又在这一领域层面, 再度证实了神农图的成型健全, 以及其于这一领域层面内里所具备有着极大现实意义与重要作用。
7、 八卦数序上“〇”和“S”走向的对称。
于伏羲先天八卦圆图之上, 卦数的自然数序自一至八呈“S”走向, 其一走向, 将“S”拉伸拉直便是“一”字走向, 此走向的实质很明显是乾、兑、离、震、巽、坎、艮至坤的先天次序, 就如同伏羲八卦小横图所展示的, 从数的方面反映出伏羲图其中自生图是横图的这一事实。
伏羲八卦方位卦数S走向示意图
于神农循天八卦圆图之上, 卦数之中的自然数序由一至十呈现为 “〇” 走向, 也就是那首尾封闭且循环往复的圆循环走向, 这般情况从数的层面反映出神农图之内的自生图呈现出圆图这一事实。
神农八卦方位卦数〇走向示意图
新世纪盛世新到来之际, 神农易图数恰逢其时, 然而知晓它的人非常少, 关于它的详细讲解, 能在微鸿首页文章列表中的多篇文章里找到详尽阐释。而有关神农八卦数的前因后果, 可参看其中一篇名为《周易•神农图传奇之七: 一切真有天数? 藏在数后的卦被发现》的文章。
神农八卦数呈“〇”走向的那个圆, 伏羲八卦数显“S”走向的那个扭结, 这扭结拉直实际上就是“一”字形直线 , 它是仅一种形式方面的对称, 并且还蕴含着羲农图里头的自生图以及衍生图其上的相互对称。
羲农孪图具备的那种对称性, 存在诸多神奇之处, 要等到后面发文去揭示。本文已经阐明涉及的这些内容, 已然足够用以证明二图两者关系的紧密程度与深刻意义, 它们恰似平行宇宙那样, 又仿佛作为处于量子纠缠态的一组图, 深深地处于彼此纠缠的状况中。
我们若观察到了伏羲图爻之上所呈现的阴阳直变此情状那般, 那么也就能够知晓神农图爻之上有关阴阳等易那般的情况；要是观察到了神农图卦之上那样的阴阳直变状态, 也就进而能够知道伏羲图卦之上的阴阳等易那般的情形；当观察到了神农图的自生图呈现出来是圆图这般模样时, 也就可以知道伏羲图的自生图呈现出来是横图（也就是一字长图）这般状况, 诸如此类众多情况。针对其中某一情况展开研究之时, 能够参考另外有关情况, 就如同所说的借助别的山上的石头, 能够用来琢磨玉器。这正是神农图盛世重新回归给我们在研究方法方面带来的焕然一新的改变。
然而神农图自身, 毫无疑问填补了“一分为二法”所缺失的另一半领域, 寻回了伏羲图失散多年的孪生同胞, 致使历经数千年的半壁易学得以重整归圆, 在盛世之际变得愈加完备周齐, 势必打造出能展现磅礴气势, 造就易学蓬勃发展新局面的崭新纪元。
一分为二法所具有的图, 仅仅存在伏羲图跟神农图这两种, 并非偶然情况, 乃是易理导致与必然结果。易是用来说明阴阳的, 任何事物都如同有阴又有阳那般, 呈现两极分化态势, 处于两元对立状态, 一分为二法又怎么能不这样呢? 所以它只会生成两个图, 就像量子会相互纠缠, 如同存在平行时空一样。羲农这对姊妹花, 在同一枝上并蒂开放了。
这般表述同样是在告诫读者朋友们切莫去尝试证明除伏羲图以及神农图之外的第三种一分为二法图, 如此做仅仅只会造成时机的浪费, 况乎已然出现了其他学者于《周易研究》之上证实不存在第三式, 要是有需求去查看原文的话, 可在下方评论区留言。当然咯, 对于此孪图的探究显然是没有尽头的, 没准永远都没办法终止。
伏羲图是存于宇宙根本易理法则上的, 神农图亦是存于宇宙根本易理法则上的。伏羲图和神农图是一对, 是天地自然的孪易孪图, 且它们是仅有的。伏羲图在千年前便已复传于世，神农图直到如今才复出。神农图代表着自然易的终结篇。它是亘古一图, 是堪为祥瑞的龙图。它能瑞映新时代中华。民族伟大复兴这样的景象, 它是天耀华夏的一份宝贵献礼。
要说的是, 只要是炎黄子孙, 每个人都有一颗华夏赤子之心, 微鸿同样如此, 其阐扬神农图, 目的在于为我们民族文化自信提供助力, 为易学真理性增添光辉, 为国家荣耀增添光彩, 除此之外并无其他想法。在此用一句话表达我们对盛世祖国的共同祝福是, 此图唯有在盛世出现才相宜, 光彩照耀中华万代兴盛！
后记：
